●「祇園祭」結びの神事+余話

本日は八坂さんにて「夏越祓」。
祇園祭も「茅の輪くぐり」を以ってフィナーレ、七月も終わりとなります。
明日から月代わり、ミヤコの「茹だる」暑さも愈々本格化。

所処で祇園祭が「世界無形文化遺産」登録を目指す旨の発表をしたのは昨夏の事。
首尾順調に進行中の様子です。
今更ユネスコさんの御墨付きも要らないと思いますが…。

関連過去ログは下記にて。↓
http://bamboo-bar.air-nifty.com/blog/2007/07/4_434e.html

ユネスコ無形遺産に１４件
京から祇園祭と木造彫刻修理
文化庁は３０日、国連教育科学文化機関（ユネスコ）が無形文化遺産保護条約に基づき来年作成する世界の代表的な無形文化遺産のリストに、日本からは第一弾として、「京都祇園祭の山鉾行事」（京都市中京区・祇園祭山鉾連合会）、「木造彫刻修理」（下京区・美術院）など１４件の登録を提案すると発表した。

■文化庁提案へ　来秋に正式決定
世界遺産と異なり、登録の可否を決める厳密な審査はなく、すでにユネスコから「傑作宣言」を受けて登録が内定した「能楽」「人形浄瑠璃文楽」「歌舞伎」と合わせ、来年秋のユネスコ政府間委員会で１７件の登録が正式決定する。
祇園祭は、起源が１１００年以上前にさかのぼり、「日本三大祭り」の一つ。疫病退散を祈願して、当時の国の数に当たる６６本の矛を立てたことに由来する。応仁の乱と昭和の戦時中に一時巡行を中止したが、町衆の力で受け継がれた。巡行する山鉾のうち２９基は重要有形民俗文化財にも指定されている。
美術院は１８９８年岡倉天心が創設した日本美術院から国宝修理部門が独立、１９６８年に文部科学省所管の財団法人となった。職員は４０人。東大寺南大門の木造金剛力士立像（奈良市）や三十三間堂（東山区）の木造千手観音立像（千一体）など国宝・重要文化財のすべての木造彫刻修理を手がける。
文化庁は選定理由について、「重要性の判断は行わず、文化財指定の古い順に、地域バランスも考慮して決めた」としている。
文化庁はユネスコに対し、９月末までに１回目の登録提案を行う。今後(1)伝統工芸などの重要無形文化財(2)民俗芸能など重要無形民俗文化財(3)文化財修理に伴う選定保存技術－の計４３０件すべての代表リストへの登録を目指す。

【無形文化遺産】ユネスコが、２００６年に発効した無形文化遺産保護条約に基づき、生活の変化で失われつつある伝統的な芸能や祭礼行事などから、締約国が提案する「代表リスト」と、消滅の危機にある遺産を集めた「危機リスト」を作成し、国際的な保護の枠組みをつくる。
（文．写真共　京都新聞7/31より）

●盛夏.嵯峨野

昨夜デジカメの写真を整理していたら、こんなのが残っていました。

我が地元、旧嵯峨御所は大覚寺。
大沢池畔北東の水門での一コマにて。
先日帰京の折、写したものです。

「空蝉」ならぬ「空蜻蛉」。
「夏」風情っぽくて宜しいんぢゃ無いかと。

うつせみの みをかへてける きのもとに
なほひとがらの　なつかしきかな

特に深意は御座いませんが「源氏物語千年紀」の誼で揚げておきます。

●「千日詣り」のこと

「愛宕さん.千日詣り」迄あと三日。

所処で愛宕神社へ参詣される皆様は殆どが「清滝表参道ルート」を御利用になりますが、実は山頂へは三つの登山道があります。
下記記事は清和天皇御由緒の地、「水尾の里」からの登山コース販促活動の一コマ。
「水尾ルート」を使うと三十丁目で参道に合流します。

下山後、柚子湯で汗を洗い流し「雛風情」の里で一泊するのも宜しいかと。

「愛宕詣．傾向と対策」詳細はコチラ。↓
http://bamboo-bar.air-nifty.com/blog/2008/05/post_2506.html
「火迺要慎 阿多古祀符」詳細はコチラ。↓
http://bamboo-bar.air-nifty.com/blog/2007/05/9_dc84.html

千日詣りは“最短”水尾から
バス利用増へ地元自治会ＰＲ
愛宕神社の「千日詣（まい）り」（３１日－８月１日）を前に、表参道の反対側にある京都市右京区嵯峨水尾地区の住民たちが、「公共交通機関を使った最短ルートは水尾」と登山客の誘致に力を入れている。山頂までの距離が短く、ＪＲ駅に近いことをアピールし、自治会が運営するバスの利用増につなげたい考えだ。
■愛宕山に表参道より４０分早く
愛宕山（標高９２４メートル）は、右京区清滝地区の表参道から山頂まで約４・５キロ、２時間１０分ほどかかる。一方で、水尾地区からは約３・５キロと距離がやや短く、１時間半ほどで登れる。
水尾自治連合会は、ＪＲ保津峡駅と集落を結ぶ自治会バスを存続させるために利用者を増やす必要があり、年々増加する愛宕山の登山客に着目した。
１日で１０００日分の利益があるとされる千日詣りには、例年多くの参拝者が訪れるとあって、水尾ルートの登山道を整備したり、自治会バスの臨時便を設けるなどして受け入れ態勢を整えている。９月には、登山客向けにバスの運行時間を変更することも予定している。
表参道と違い、夜間は途中まで照明がないことや、傾斜がきついことがやや難点というが、松尾史弘・同自治連会長は「スタート直後にある浄水場で一度休憩して体をほぐすのがコツ。千日詣り以外でも、登りは清滝、下りは水尾といった形で水尾の四季を味わってほしい」と呼び掛ける。
自治会バスは８人以上で臨時便も運行する。問い合わせはTel:０７５(861)９９５３へ。
（文．写真共　京都新聞7/28より）

おまけ一写。
今月より嵯峨周辺で張られている「愛宕さん.千日詣り」ポスターです。
先日帰京の折、カメラに納めたものにて。

●「お台場」初見参

「赤土ローム層」は広いもの。
私めトーキョーに居所を移して十五年近くになりますが、未だ「未開の地」が多々有るものです。
と云う訳で、そんな「帝都白地図」を埋めるべく、昨日は初めて「お台場」なる所処へ足を踏み入れてまいりました。
目指すは骨董ジャンボリー、於「東京ビッグサイト」。

ザギン線にて新橋到着、「東京臨海新交通臨海線（所謂ゆりかもめ）」に乗り換えるのですが、少し計り「胸躍って」まいりました。
実は私め「ゆりかもめ」初利用。序で「モノレール乗車」も人生初めてなのです。

そんな「初カモメ」乗車でしたが「乗るもの見るもの」皆、物珍しいもの。

　　・乗車切符の色がアクアマリンブルー！
　　・「ゆりかもめ」は小さい。
　　・「ゆりかもめ」は遅い。
　　・臨海副都心にはオサレなビルヂングが沢山ある
　　・「うっ、海海海。海ー!!」
　　・「レインボーブリッジー!!　フジテレビー!!」

殆どオノボリさん状態です…。
何せ私めの地元ミヤコに「うみはみず」。
現在も「港区民」でありながら「港無し」な赤坂在住なものですから、海はメズラシイものなのです。

そうこうしてるうちにカモメは「国際展示場駅」に到着致しました。
勿論此処も初見なのですが、「東京ビッグサイト」全容を見て唖然。

　何故「▲サンカク」なのだー！
　然も「▼ひっくり返って」いるのだー！
　更に「▼▼▼▼タクサン」あるのだー！

…恥を晒すのは是位にしておきます。
とまぁ心中驚きながらも平静を装い、アンティークフェア会場に向かいましたとさ。

続編は亦後程。

●ミヤコ「盛夏歳時記」.二題

七月のミヤコは、民間信仰に由る風変わりな催しが幾つか行われます。
下記はそんな「夏の催事」二題にて。

炊いたん、あんかけ、冷製炊き合わせ…、「ミヤコ夏の味覚」鹿ケ谷南瓜。
ハロウィンかぼちゃに比べ荷崩れしにくくあっさり滋味。
そんな夏野菜で「暑気負け封じ」も兼ねての「かぼちゃ供養」です。

「あっさりとした甘さ、おいしい」
安楽寺で鹿ケ谷カボチャ供養
中風封じで知られる「鹿ケ谷カボチャ供養」が２５日、京都市左京区鹿ケ谷の安楽寺で営まれた。市民や観光客が大勢訪れ、ほくほくに煮付けられたカボチャを味わった。
カボチャ供養は、２４０年ほど前に当時の住職真空益随上人が病気で苦しんでいる人を哀れみ、修行をすると「夏の土用のころに鹿ケ谷かぼちゃを振る舞えば中風にならない」とのお告げを受け、始まったという。
今年はカボチャ２００個、約１０００人分を早朝から檀家が調理した。訪れた人たちは本堂を参拝した後、汗をぬぐいながらカボチャを食べた。初めて訪れた大阪府枚方市の会社員土井和さん（30）は「あっさりとした甘さでおいしい。健康に過ごせそうです」と話した。
（文．写真共　京都新聞7/26より）

我家の菩提寺、鳴滝三宝寺でも「酷暑.邪気祓い」が行われました。
檀越の誼で揚げておきます。

土用の丑に「炮烙灸祈祷」
右京・三宝寺
「土用の丑（うし）の日」の２４日、京都市右京区鳴滝松本町の三宝寺で、暑気払いの「炮烙灸祈祷（ほうろくきゅうきとう）」が行われた。
炮烙灸は、呪文（じゅもん）が書かれた陶器製の皿を頭に置き、その上で灸をたいて病気などをもたらす邪気をはらう。同寺は１９４４年に復活させ、恒例行事となっている。
この日は本堂で、商売繁盛を願う「あじさい祈祷」や悪病封じの「きゅうり封じ祈祷」と一緒に炮烙灸祈祷が営まれた。
経が唱えられる中、参拝者の頭に置かれた炮烙のもぐさに火が付けられると、本堂に煙が立ち上った。僧侶たちは参拝者を囲むようにして法剣で邪気をはらい、参拝者たちは目を閉じて夏の健康などを祈っていた。
（文．写真共　京都新聞7/25より）

●書架彼是 １９

今回は地元本の御案内にて。

現在愛宕、野々宮両社の例祭である「嵯峨祭」。
同書は表題通り、その起源から今日に至るまでの祭祀構造の変遷を綴った一冊です。

『すべてさが野は、いにしへより上皇の仙居、雲客の別荘かずかずありて、名所.旧跡数ふるに際限なし。されども名あって伝記詳らかならざるはしるさず。』
（都名所図会　拾遺巻之三　後玄武.右壱白虎より）

秦氏入植爾来「山背国」の時世よりの有史を持ち、平安遷都後も嵯峨離宮造営を嚆矢とし大規模な寺社町を形成、洛外都市として屈指の隆盛を誇ってきた嵯峩。
しかし同地のみに焦点を絞り、時系列に歴史を追って記述した文献は非常に少ないもの、「嵯峩史研究」にとっても有り難い文献です。

・嵯峨祭の歩み
京都新聞出版センター（2008）

古川修著

●「おかえり」「ただいま」

昨宵は還幸祭。
七泊八日の御旅行を無事終わられ、本宮に「おかえり」になられました。

「神幸祭．還幸祭」詳細に就いては関連過去ログをどーぞ。↓
http://bamboo-bar.air-nifty.com/blog/2008/07/post_4b7d.html
http://bamboo-bar.air-nifty.com/blog/2008/07/post_128e.html

勇壮神輿、八坂に戻る
祇園祭・還幸祭
祇園祭の還幸祭が２４日に行われた。八坂神社（京都市東山区）の四条御旅所（おたびしょ）（下京区）に鎮座した３基の神輿（みこし）の渡御（とぎょ）が同日夕に始まり、勢いを付けた輿丁（よちょう）が神輿を担いで氏子地区を練ったあと、深夜に八坂神社に戻った。
午後５時すぎ、中御座（なかござ）、東御座、西御座の３基の神輿が御旅所を順次出発した。渡御のコースは異なるが、もう一つの御旅所、御供社（ごくうしゃ）（中京区）などには３基とも参った。
午後１０時ごろから、神輿が次々と八坂神社境内に入り、３基そろうと境内の電灯がすべて消され、神輿に乗った神々を本殿に戻す御霊遷（みたまうつ）しの神事が行われた。
２８日には神輿洗いがあり、３１日に八坂神社境内の疫（えき）神社である夏越祭（なごしさい）で祇園祭を締めくくる。
（文．写真共　京都新聞7/25より）

●「後の祭」

…と云っても「時機遅れで無駄な事」ではアリマセン。
早いもので山鉾巡行から「＠」云う間の一週間、本日は花傘巡行です。

この「後の祭」毎年好天に恵まれ…、
と云うより炎天下に苛まれて、巡行御一同様は流汗三斗の態。
童.女子衆との多い巡行なのでお疲れ尚の事でしょう。

今宵の還幸祭を終えると七月も後一週間。
神輿洗いや夏越祓など残す神事ももう僅か、祇園祭も愈々終盤です。

盛夏彩る 花傘模様
祇園祭
祇園祭の花傘巡行が２４日、京都市東山区の八坂神社を発着点に行われた。花傘をつけた女性と子ども神輿（みこし）や獅子（しし）舞の行列が繁華街をにぎやかに練り歩いた。
総勢８４０人の一行は午前１０時に八坂神社前を出発した。先頭は７基の子ども神輿。暑さ対策に氷を口にしながら、子どもたちが「ワッショイ」と元気な掛け声を響かせた。その後に白い衣を着た若い女性約２０人が頭に花傘をかぶってしずしずと歩き、花車が続いた。
花傘巡行は山鉾巡行の前祭（さきまつり）と後祭（あとまつり）が１９６６年から１本化されたのに伴い、２４日の後祭に代わる行事として始まった。
夜には還幸祭があり、四条御旅（おたび）所にある３基の神輿が氏子地域を練って八坂神社へと戻る。
（文．写真共　京都新聞7/24より）

●続.「嵯峨駅」のこと

先週帰京の後日談。
地元は馴染みの料理屋さんに伺った序で、先月目出度く新装改悪成った「嵯峨駅」へ立ち寄ってみる事に致しました。

嵐山方面の玄関口、南側出口。
古趣漂う旧駅舎はすっかり解体され、建設予定図通り「何の色気も無い」新駅舎が出来上がっておりました。
切妻造．禅宗庫裏風にすれば風情が出ると云うものぢゃありません。
「ＪＲ山陰本線複線.高架化事業」の為とは云え今回の駅舎改装、旧駅舎を一部でも保全しての再活用は出来なかったものでしょうか…。
嘗て「藤棚」のあった旧駅前ロータリーは安全柵で覆われた儘、重機の姿もあり依然として工事継続中です。

橋上通路二写。右は南口側、左は北口側より。
…殺風景と云うか何と云うか、まぁ無機質極まりありません。
まるで最近建設された田舎の新駅みたく。
安普請かつ無見識で設えられた円窓や格子窓が却って痛々しさを誘います。

因みに「駅南北を自由に行き来出来るの様になるのが便利」の謳い文句にて建造された駅舎橋上通路ですが、お役所さんは地域事情を余り御存知で無い様子。
地元の「おっちゃんおばちゃん」の主要交通機関は「ママチャリ」であり、自転車の通行出来ない高架通路に用事は有りません。
結局今迄みたく、駅を迂回して移動しておられます。

橋上通路中央にある改札口。
自動改札機は増設され構内構外も広くなっており、「利便性」と云う意味に於いて可也向上しているのは間違い有りません。桜花紅葉期の観光弩級シーズンには其也に便利な事でしょう。
但し「鄙京都.嵯峨嵐山」来訪に相応しい「旅情を誘う」かどうかは話が別ですが。

橋上通路中央より西側を望むと、眼下には解体中の旧駅跨線橋の姿が。

幼い折よりこの陸橋を何百、何千回通った事かと思うと、一抹の寂しさが…。
馴染みの施設が取り壊されてるのを見ると、矢張り感傷的になるものです。

今回の駅改装事業で新たに敷設された北側出口。
駅線路北側の住民にとっては駅へのアクセスが至極便利になり、件の新駅舎建設で唯一、地元民にとって恩恵を蒙るものです。
尤も住宅地の合間に無理矢理拵えたらしく、「地元民でなければ発見するのが難しい」と云う不思議な駅入口ではありますが。
此方も只今工事進行中、駅前広場等のインフラ整備は来春三月頃完成の予定。

最後に、散々記述済みですが…。
94年秋に駅名が「嵯峨駅」から「嵯峨嵐山駅」へと改称されましたが単にまどろっこしくなっただけで、地元住民は今でも「さがえき」と呼んでいます。
只、今回の駅舎改装事業で上記の様に姿を変えた今、名実共に「嵯峨駅」では無く「嵯峨嵐山駅」になってしまったもの、と実感するのでありました。

「嵯峨駅」関連過去ログは下記にて。
http://bamboo-bar.air-nifty.com/blog/2007/07/post_9614.html
http://bamboo-bar.air-nifty.com/blog/2008/06/post_1f66.html

●「トカトントン」

少し計り真面目なオハナシを。

最近「幻聴」が耳に衝いて困っています。
別段、心神耗弱な訳では無く、夏バテにも少々早い様なのですが…。

「会話中の一寸した隙間」「タクシー乗車中の静寂」「就寝前の床の中」など等…。
太宰宜しく、ちょっとした間隙を突いては何処からとも無く聴こえて来るのです。
その幻聴は何時も同じもので、不可思議な音律を奏でております。
非常に耳障りで堪らないのですが、奇妙な事に「以前何処かで聞いたよう」な気がしないでもありません。

その幻聴とは…。

「ぽ～にょ　ぽぉにょぽにょ　さかなのこ～。」

矢張り、余り真面目なオハナシでは有りませんでした。
チャンチャン。

●夏野菜「奉納」

夏真っ盛りのミヤコでは「きゅうり封じ」の時宜到来。
この「きゅうり封じ」、上高野は蓮華寺さん（23日より）の方が著名ですが、先駆け昨日より神光院さんで行われております。
「疾病封じの御利益」として名高い祭事ですが、胡瓜との御縁柄「木瓜家紋」の御宅も参詣されては如何でしょうか。

25日からは東山安楽寺で「かぼちゃ供養」が執り行われます。
夏京都の「お野菜祭事」もこれからが佳境にて。

キュウリに病魔 封じ込め
北区・神光院　息災祈る
病気平癒や無病息災を祈願する「キュウリ封じ」が２１日、京都市北区の神光院で営まれた。京阪神から訪れた参拝者が心身の健康を祈った。
キュウリ封じは、弘法大師が中国から持ち帰った秘法といわれ、体内の病魔を封じ込めたキュウリを地中に埋め、キュウリが土にかえるのと同時に病気も治るとされる。
本堂では、参拝者の名前が書かれた紙を巻いたキュウリが供えられ、副住職が祈願の読経。その後、キュウリを受け取った参拝者は、肩や腰をキュウリでさすって、願いを込めていた。
夫婦で訪れた神戸市垂水区の会社役員八木源司さん（81）は「病気が治るように信じたい」と話していた。
２４日にも営まれる。有料。
（文．写真共　京都新聞7/21より）

●二者択一の果て

三連休＆夏休みの始まりと合わせたかの様に梅雨も空け、愈々夏模様も本番です。
世間では海に山に夏行楽へと誘われた方も多い事だったでしょう。

弊亭でも日祝休みで二連休、従い久方振りに「江ノ島～三浦」辺り迄自転車で出掛けてみようと予定を組んでおりました。
但し余りにお天気が宜しすぎるのも体力の消耗甚だしく、ツーリングには不向きです。
其処で連休二日間の天気予報を調べた所処。
【20日（日）時々】【21日（月）時々】
結果、曇リ予報の月曜日にツールを決行する事と致しました。

で、「見事に寝坊しました」…。

「矢張り連休初日に行っておけばよかった…」と後悔するも後の祭り。
然乍ら無作為な連休を過ごすのは勿体無いものにて、自転車で走るのを自脚で走るのに変更する事に。
赤坂御用地を三周、約十㎞のランニングで程々に良い汗を流し、取敢えずは低鱈苦な休日消化だけは免れたものにて。

そんな訳で、来週こそは「ツール.ド.エノシマ」決行を深く心に誓ったのでありました。

●マスターピース その27

・小刀屋忠兵衛さんの「ミニ山鉾」

創業明暦二年、今年で352年（!!!）になる有職京人形のお店。
市井民には屋号より寧ろ「三条小橋横の古いお人形屋さん」と云った方が、「ああ、あそこの」と心当たりが付くでしょう。
衣装人形から節句物まで様々な京人形を扱っておられる老舗ですが、手頃なものとして季節物の「かぁわーいぃーい」ミニチュア人形も数多く取り揃えておられます。

例えば「桃の節句」「端午の節句」「十五夜」…。
うちでも歳時折々を彩る室礼として重宝していますが、中でも殊に御贔屓なのが「ミヤコ．夏の風情」を装うコチラ。
祇園祭の木製ミニチュア山鉾、全三十二基。

弊亭では開店以降、年に一基づつ購入していますが、山鉾が全て勢揃いするのは2035年…。
私めは71歳になっておりまする。
其処までうちが続いているか、と云うか私めが生きている事やらヒビョーな所処。

そんな次第で、来年からは「二基づつ揃えようか」と思っています。

左より長刀鉾、太子山、伯牙山、孟宗山、函谷鉾。
因みに購入序次は弊亭開店年（2004年）の巡行順です。

「小刀屋忠兵衛さん」HPはコチラ。↓
http://www.kogatanaya.com/

●松尾さん「御田祭」

今日は松尾さんにて豊稔祈願。
同社氏子地域の三地区（桂・松尾・嵐山）から選ばれた植女が五穀豊穣を祈願するもので、室町期より続く由緒正しき神事です。
今様に云うなれば「植女萌え～」てな感じでしょうか。

今でこそ「日本第一酒造神」として醸造神の名高い松尾さんですが、元来その起源は大堰川の「水伏神」。
故に祭神は、大堰川開拓と水上守護を神格化した秦氏の氏神二柱です。
従いまして「防葛野河」→「農耕神」→「五穀豊穣祈願」は至極当然な流れかと。

３植女、鮮やかな衣装で豊作願う
西京・松尾大社で「御田祭」
地域の女児が色鮮やかな衣装の植女（うえめ）にふんする「御田祭（おんださい）」が２０日、京都市西京区の松尾大社で営まれた。３人の植女が額に汗をにじませながら、儀式の大役を務め米の豊作を願った。
御田祭は室町時代以前から続く神事で、夏場の田に害虫が来ないよう祈る。３人は、神前から授かった苗を両手に握り、父親の肩に座って拝殿を３周する間、左右の苗が水平になるよう我慢した。
植女役を務めた笹川明日香ちゃん(7)＝松尾小２年＝の祖父明彦さん（72）は「３人とも立派でかわいらしく、実り多い秋を呼んでくれそうだ」と目を細めていた。
（文．写真共　京都新聞7/20より）

●「酒司」のこと

例に由って矢庭な話ですが…。

「名刺」には「役職欄」為るものが存在します。
「代表取締役」「営業本部長」「次長課長」など等…。

亦、最近ではカタカナのややこしいものが流行っている様でして。
「第三ビジネスデベロップメントチーム　シニアリサーチディレクター」
「マーケティングプロモーショングループ　クリエイテイブプロデューサー」
「ファイナンシャルシステム事業部　システムソリューションプランナー」
殆ど何だか解りません…。

扨々、本題です。
私めの様な生業の者、所謂「酒場の亭主」なる職業に於いても結構様々な「肩書き」があるものでして。
「bartender/バーテンダー」を初めとし、
「owner/オーナー」「master/マスター」「manager/マネージャー」…。
複合形として、「master　bartender」「owner　bartender」等々。
亦、意外と多数派を占めているのが「肩書き無し」だったりも致します。

で、ウチはと云うと…。
私めの肩書きは「酒司」。
「何じゃそりゃ」と思われるかも知れませんが是れ、造語でも何でも無いのです。

「司」の語源は、律令制の時世に迄遡ります。
古代に於いては「省に属し寮の次に位した役所（主に現業部門）」を指すもので、まぁ要するにその表意は今で云う「お役所」に概するものでした。
亦、現代では上司．宮司など、ある役目を受け持つ「人」そのものに対して意味するものでもあります。

従い酒場の亭主は「お酒」を「取り仕切る」職分であるが故、肩書きが「酒司」にて何ら不自然無い訳でして。

事実今日でもミヤコでは「菓子司」「染司」「紙司」「人形司」「蕎麦司」等々、屋号に付随する形で様々な「司」が存在しており、勿論「酒司」なるサブネームを持つお店も一軒御座います。
云わずも哉、木屋町高瀬川沿いの「あの」お店です。

と云う訳で「酒司」に纏わるお話でした。擱筆。

●「梅雨」明けし日「朝顔市」

「梅雨明け」です。

東海も北陸も甲信越もトーキョーも東北も纏めて「梅雨明け」です。
何だか十把一絡げの感もありますが、気象庁さんも面倒臭くなったのでしょうか。
まぁ、列島恙無く「スッキリ」した事ですし、宜しいと致しましょう。

そんな深碧の夏色空が広がる土曜日昼下がり、とある「夏風物」を買い求めに「東京メトロ」でお出かけしてまいりました。
目指すは台東区、入谷の朝顔市です。

帝都トーキョーに居を構えて彼是十四年、考えてみれば私め「お江戸の祭事」に伺うのは初めての事。
日比谷線の入谷駅を出ると目の前は早や「朝顔市」催場、入谷鬼子母神周辺は炎暑にも関わらず結構な人出でした。
矢張り縁日と云うのは幾歳になっても楽しいもの、少し計りウキウキするものです。

アキバの件もあってか、歩行者天国入口は警備も仰々しく。
炎天の下、流石にお巡りさんもお疲れの模様。　　　

　　　　－・－・－・－・－・－・－・－・－・－・－・－・－・－・－・－

取敢えずは「お祭り気分」宜しく、鉢植えで埋め尽くされた露店を漫ろ歩く事に。
然乍ら朝顔を物色しているうちに、忽然ととある疑念が湧いてきました。
「朝顔を買い入れてどうしよう？」
そう。私めの生業は飲み屋さん。
ツマリ商いの都合上、朝顔観賞とは全く無縁の生活を営なんでいるのです。
　
　　　【私めの一日】　　　　   　　【朝顔の一日】
　　　　･昼間起床           　→ 　　 ･花弁萎む
　　　　・夕刻暖簾出し    　 → 　 　・葉朝顔
　　　　・深夜暖簾仕舞い    →   　・花芽綻ぶ
　　　　・早朝就寝             →      ・開花華やぐ

…。どー考えても接点がアリマセン。
自分で買った朝顔を自分で見れないと云うのも癪に障るもの。

と云う訳で急遽「夕顔」を買い求める事と致しました。

　　　　－・－・－・－・－・－・－・－・－・－・－・－・－・－・－・－

帰宅後、早速格子戸に「蔦を伝わす」事に。
こーいう「室礼の游び」は心楽しいものです。

夕刻には、早や一輪の白花が咲きつつありました。
弊亭「夏の風情」が亦一つ、と。

因みに夕顔の花言葉は「夜の思い出」「儚い恋」。
艶しくって宜しいんぢゃないかと。

●「水出し煎茶」始めました

此処数日のトーキョーは七日連続の夏日。
昨日は久方振りの俄雨も、その降脚はすっかり「夏」のそれ。
「もう梅雨明けでもいいんじゃないの？」
てな具合、盛夏本番を思わせる暑さが続いております。

そんな酷暑到来の砌、一服の涼を得るべく
「ミヤコ.夏の甘露」の支度が調いました。

夕暮れ時の小憩にでもどーぞ。

水出し煎茶　
(寺町二条「涼泉」)

●「アイスコーヒ」始めました

此処数日のトーキョーは七日連続の夏日。
昨日は久方振りの俄雨も、その降脚はすっかり「夏」のそれ。
「もう梅雨明けでもいいんじゃないの？」
てな具合、盛夏本番を思わせる暑さが続いております。

そんな酷暑到来の砌、一服の涼を得るべく
「ミヤコ.夏の喫茶」の支度が調いました。

深夜の酔覚ましにでもどーぞ。

アイスコーヒ　
(堺町三条「アイスブレンド」)

●七泊八日の「お出かけ」

昨日は神幸祭。
八坂神社の祭神様が三基の神輿に乗り、洛中氏子地区を練り歩きながら四条新京極前.御旅所に「お渡り」になるこの神事、「八坂神社例祭．祇園祭」としては語るに外せないものです。
宵山や山鉾巡行が「ミヤコ市井民の祭事」とするならば、神幸祭は「八坂氏子衆の神事」とも云うべきものでしょうか。

因みに神社例祭基礎用語。
神輿（神様）を本宮の外にお連れする「お出かけ」祭事が神幸祭。
神輿（神様）を本宮にお戻しする「お帰り」祭事が還幸祭。
お出かけ中に神輿が仮留、お休みになられる「みこしやど」が御旅所。

「お出かけ」になられた八坂さん祭神様はこのまま御旅所に「お留まり」になられ、24日の還幸祭で神社に「お帰り」になります。
三基の神輿が逗留されるこの間、御旅所では禰宜さんが不寝の番。
お疲れ様です。

「ホイットホイット」 ３神輿勢ぞろい
祇園祭・神幸祭
祇園祭の神幸祭が１７日夜、京都市東山区の八坂神社などであった。３基の神輿（みこし）が八坂神社の神さまを奉じて市内中心部の氏子地域へ渡った。
午後４時からの神事の後、中御座、東御座、西御座の神輿が神社を出発した。石段下では、改修されてひときわ朱色の映える西楼門を背に、３基がそれぞれ差し上げを披露した。
神輿は「ホイットホイット」という担ぎ手の輿丁（よちょう）の掛け声と飾り金具を響かせ、祇園かいわいや寺町通、河原町通などを進んだ。夜遅くに下京区の四条通寺町東入ルの御旅所へ到着、安置された。
２４日の還幸祭で３基の神輿は八坂神社へ戻る。
（文．写真共　京都新聞7/18より）

●「アマンニワ」情報．最新版

以前本稿でも記述していた「アマンニワ」の件です。

「アマン」の日本初進出地が「京都」と発表されたのは２００６年秋頃の事でした。
しかしそれ以降…。
用地の選定.買収から着工.竣工計画に至る迄プレスリリースもろくすっぽ無い儘、徒に時間だけが経過して行きました。
で、先日帰京の折に一寸小耳に挿んだ情報なのですが…。

どーやら、「お流れ」になった模様です。

但し幾つかある情報筋のうち、とある所処からのみの事情入手なので未だ確定的とは云えませんが…。
縦しんば引き続き建設計画が継続されるとしても、開業の大幅な遅延は疑うべくの無い所処でしょう。
新情報入手し次第、亦アップ致しまする。

「アマンニワ」関連過去ログは下記にて。↓
http://bamboo-bar.air-nifty.com/blog/2008/05/post_58c8.html

●山鉾巡行

祇園祭も山鉾巡行を迎えました。
何時もの事ながら、吉符入りからの半月は「＠」云う間に過ぎて行くものです。

巡行が終わると今宵は神幸祭。
丁度今時分、八坂さんでは「三社御神輿差上」の頃。
西楼門石段下ではスゴイ事になっているでしょう。

是より東.中.西三基の神輿が市井氏子地域を練り歩き、御旅所へおいでになります。
宵山や巡行とは趣の異なる、「地元ミウチ」のお祭りです。

伝統の重み、山鉾ずしり
祇園祭　３２基、初の重量測定
梅雨明けの夏空の下、祇園祭は１７日、山鉾巡行を迎えた。「動く美術館」と形容される豪華な山鉾３２基が京都市中心部を進んだ。祭り史上、今年は山鉾の重量測定が初めて実施された。
午前９時、「エンヤラヤー」と音頭取りの掛け声を合図に、長刀鉾が四条通烏丸から車輪をきしませて動きだした。稚児の岡澤一規君（９）が太刀で注連縄（しめなわ）を両断、結界を解き放った。巡行順を確認するくじ改め、豪快に交差点を９０度回る辻回し…。変わらぬ祭りが今年も町衆の心意気に支えられた。気温は午後１時に３３・２度を記録、厳しい暑さの中、山鉾が進んだ。

一方、初の重量測定は囃子（はやし）方や豪華な懸装品を乗せたまま、河原町通御池下ルであった。その結果、巡行中の長刀鉾は１１・１０トン、月鉾１１・８８トンと判明した。登録を目指すユネスコの世界無形文化遺産の基礎資料にする。
沿道には昨年より２万人少ない１８万人（午後１時現在、京都府警発表）が詰め掛けた。

■山鉾の重さ
長刀鉾１１・１０トン、孟宗山０・５４トン、油天神山０・５５トン、保昌山０・６７トン、函谷鉾１１・３９トン、太子山０・５９トン、四条傘鉾０・４０トン、占出山０・５１トン、鶏鉾９・４２トン、白楽天山０・７１トン、霰天神山０・６５トン、山伏山０・６０トン、月鉾１１・８８トン、芦刈山０・６４トン、綾傘鉾０・３６トン、蟷螂山１・２２トン、菊水鉾１０・３１トン、木賊山０・６７トン、伯牙山０・５２トン、郭巨山０・６９トン、放下鉾１０・３２トン、岩戸山８・２５トン、船鉾８・４１トン、北観音山９・２７トン、橋弁慶山０・８０トン、黒主山０・６７トン、八幡山０・７５トン、鈴鹿山０・７０トン、役行者山０・８４トン、鯉山０・８１トン、浄妙山０・７８トン、南観音山９・５４トン （重さは人や懸装品を含む。巡行順）
（文．写真共　京都新聞7/17より）

●「四つ葉のクローバー」活動状況

今月24日で終了となるヤサカさん特別企画、「桃色四つ葉タクシー」情報の続篇です。

「ピンクの四つ葉」は市内を巡回営業しつつも、路上ライブなどの企画で特定時間特定場所に出没するとの事。
「安心」「快適」「信頼」に加え、「相愛」御所望の方々は試しに足を運んでみるのも宜しいかと思われます（詳細は下記記事を参照にされたし）。

因みに私めは先週帰京の三日間、「桃色四つ葉」はおろか「ノーマル四つ葉」に出会う事も出来ませんでした…。

ヤサカさん「桃色四つ葉タクシー」関連過去ログはコチラ。↓
http://bamboo-bar.air-nifty.com/blog/2008/06/post_43a8.html

タクシーとコラボのシンガーソングライター、
京都市内で路上ライブ
ヤサカタクシーとのコラボレーション企画を実施中のシンガーソングライター・石野田奈津代さんは、6月21日のキャンペーン開始以降、京都市内各所で路上ライブを行っている。
石野田さんは、ニューシングル「クローバー」のキャンペーンとして期間中京都を中心に活動し、市内のレコード店でのインストアライブや四条大橋周辺などでの路上ライブを行っている。時には浴衣姿で現れることも。
イベントや路上ライブで出会った人に「出逢い記念証」や四つ葉のクローバーマークと「724（ナツヨ）」の文字が入ったオリジナルの飴を手渡しており、キャンペーン開始から約3週間で延べ1,000人に配布した。
7月12日には、ヤサカタクシーの「四つ葉タクシー」に特別仕様を施した「724クローバー号」で京都市内を巡り、嵐山で路上ライブを行った。レストランの駐車場で約1時間にわたり「クローバー」をはじめとする自身の楽曲をギターの弾き語りで歌い、周辺では立ち止まってライブを見る人や自転車を降りて歌に聴き入る人の姿が見受けられた。石野田さんのライブと1,400分の1台という「幻」のタクシーを見つけ、バスや車から写真を撮る人の姿も。
キャンペーンが終了する今月24日まで、JEUGIA四条店（下京区四条通東洞院長刀鉾町）でのインストアライブ（20日13時～）やゼスト御池（中京区河原町御池）でのフリーライブ（21日13時～）のほか、市内各所で路上ライブを行う。
（烏丸経済新聞7/15記事より借載　http://karasuma.keizai.biz/　）

●「深海魚たち」

『京都の三大祭知ってる?』
『そないなこと知らへんの。百万遍（知恩寺）の青空、下鴨（糺の森）の納涼、そんで勧業館（みやこメッセ）の即売会……そやろ』
（林哲夫「古本屋を怒らせる方法」京洛犬歩当古本屋記より）

なんて冗談も書かれる程、ミヤコは「古書のミヤコ」であったりも致します。

と云う訳で毎夏恒例「下鴨納涼古本市」迄あと四週間、幣亭でもポスターの貼飾を始めました。
先日帰京の折、寺町其中堂さんで頂いたチラシです。

尚表題は森見登美彦氏著「夜は短し歩けよ乙女」
第二部サブタイトルに因んだものです。

京都古書研究会のホームページはコチラ。↓
http://www1.kcn.ne.jp/~kosho/koshoken/event.html

●宵山

昨日は近畿地方も梅雨明け（したらしい）との発表。
ミヤコも昼過ぎから「曇りのち晴れ」、愈々夏本番の訪れでしょうか。

そんな時候節目に行われた祇園祭宵山は平日と云う事もあり、行楽人出も幾分少な目の様子。
それでも三十六万人で「混っ多返し」の四条界隈でしたとさ。

梅雨明け、祭り気分最高潮に
祇園祭宵山
祇園祭は１６日夜、宵山を迎えた。京都市中心部は、夏の夜風で蒸し暑さが若干和らぐなか、梅雨明け直後の歩行者天国には午後９時までに36万人（京都府警発表）が押し寄せて祭り気分は最高潮になった。
山鉾の近くでは、子どもたちが「ろうそく一本献じられましょう」「常は出ません、こよい限り」とかわいい声を響かせてろうそくやちまきを売った。囃子（はやし）方は宵山が終わるのを惜しむように祇園囃子を懸命に奏でた。
四条通にある長刀、函谷（かんこ）、月の各鉾周辺はにぎわい、中心部から離れた太子山や油天神山では、見物客は祭りの風情をゆっくりと楽しんでいた。
（文．写真共　京都新聞7/17より）

●宵々山

昨夜は宵々山。
しかしお天気は生憎の雨模様、人出も程々だったらしく。

毎年、三日間のうち一日は雨に祟られるものです…。

コンチキチンに２８万人
雨の祇園祭宵々山
祇園祭は１５日夜、宵々山を迎えた。京都市中心部に建った山鉾は雨のなか、夕暮れ時から駒形提灯をともして夏の風情を醸し、コンチキチンのお囃子（はやし）が通りに響いた。
夕方から大雨になり、その後も降ったりやんだりが続いたため、懸装品を飾った鉾には透明の防水シートが付けられた。見物客は祇園囃子を聞いたり、豪華な懸装品を間近に見せる会所飾りを楽しんだりしながら雨をしのいだ。新町通では八幡山、北観音山、南観音山、放下鉾、船鉾、岩戸山の６つの山鉾が路上に建ち、両側に露店が軒を並べて多くの見物客が押し掛けた。
四条通や烏丸通が歩行者天国となった午後１１時までに２８万人（京都府警発表）の人出があった。日曜と重なった昨年より１４万人少なかった。
（文．写真共　京都新聞7/16より）

●宵々々山

「粽どーですかー　御守りどーですかー」
「御信心の御ん方様は　ろーそく一本献じられましょー♪」

と云う訳で各山鉾町にて「売り歌」唱和される中、ギオンマツリーも愈々本番。
昨日は宵々々山でした。
私めは14日昼頃に帰東したのですが、平日週始めと云う事もあり人出は例年より少なめの様子。
寧ろ13日は日曜日の方が込み合っていた感も致しまする。

警戒強め、宵々々山
祇園祭
祇園祭は１４日夜、宵々々山を迎え、京都市中心部の山鉾町界わいでは歩行者天国が始まった。午後９時現在の人出は１１万人（京都府警調べ）。秋葉原事件を受け、京都府警が例年以上の厳重な警備体制をしいた。 午後４時ごろの降雨で気温は下がったが、湿度は上がり、蒸し暑い夜となった。祇園囃子（ばやし）が響くなか、人々はうちわを振り、タオルで汗をぬぐいながら山や鉾を見て回り、厄よけのちまきや手ぬぐいを買い求めていた。
平日ということもあって四条通は人の流れは比較的スムーズ。しかし、露店が並ぶ新町通や室町通は込み合っていた。
（文．写真共　京都新聞7/15より）

●「蘇民将来子孫也」

何は扨置、ミヤコより戻りて真っ先に遣らねばならぬ事。
それは「防犯装置の備え付け」です。

と云う訳で二日間丸腰だった弊亭軒先に、新しい「厄除け粽」がお目見えとなりました。
今年も一年御守り下さいませ。なむなむ。

祇園祭「粽」関連過去ログはコチラ。↓
http://bamboo-bar.air-nifty.com/blog/2007/05/post_97d1.html
http://bamboo-bar.air-nifty.com/blog/2007/07/post_baba.html

●「山鉾」彼是

えー、只今帰東しました。
で、宵々々山を控えた此処数日のミヤコがどんな状況だったかと云うと…。

暑さ連日　うだる京
京都市内は１４日、太平洋上の高気圧の影響で強い日差しが照りつけ、午後１時までの最高気温が３４・２度まで上昇。１３日には今年初めて気温が３５度以上の猛暑日となり、連日の暑さが続いている。
京都地方気象台によると、１３日は午後３時４４分に最高気温３５・０度を記録。昨年より１４日間早く初の猛暑日を迎えた。このほか舞鶴市の最高気温は３４・１度、彦根市は３２・３度といずれも平年を上回った。
また京都市内では熱中症の疑いで、１３日に５人、１４日午後１時までには４人が病院に搬送された。
１４日は午前中から３０度を越える暑さに、山鉾見物に訪れた観光客も疲れ気味。京都地方気象台によると、午後からは湿った空気が流入するなど、所により雨や雷雨になるという。今後、数日間の気温も３０度台で推移し、蒸し暑い日が続きそう。
（文．写真共　京都新聞7/14より）

と云う訳で、土日のミヤコは盛夏を思わせるか如くの灼熱地獄 …。
頭上からは暴力的な日差しが照り付け、脚下よりアスファルトの放射熱が蜃気楼の様に襲ってきます。
挙句無風状態ときたもんですから溜ったもんぢゃ有馬線。
そんな炎天下の中を自殺行為宜しく、山鉾町を幾つか見物してまいりました。

12日（土）夜、三条新町で飲んだ帰り、見物がてら室町より四条に南下する事に。
流石に日没後は涼しくなるもので漫ろ歩きにも丁度良い塩梅です。
烏丸周辺の大型鉾は組立も完了、祇園囃子も奏でられ早や宵山の風情にて。
左より菊水鉾、月鉾、鶏鉾、函谷鉾。


因みにこの後祇園町へ移動、御多分に漏れず飲みすぎでキモチワルイ翌日を迎える破目となりました…。

翌13日（日）、昼中各山町の様子。小型の山組みは一日で行われます。
左より黒主山、鯉山、山伏山。

十四時頃に長刀鉾さんへ「粽」お返しと授与に伺った際の事です。
烏丸の向こう側で「何やら」賑やかな様子、覗いて見ると新町通にて「試し曳き」が行われていました。
五ｍ計りの狭い道幅に五基の山鉾が巡行する様は臨場感に溢れ、迫力満点です。
昔の山鉾巡行はこんな感じだったのでしょう、とも思うものでありました。
以上、こんな感じの「プレ宵山」にて。擱筆。

●御留意

本日土曜日はズル休みと成増ので御注意下さい。

三条新町に飲みに行く為に
ミヤコ夏の味覚を食する為に
粽を戴く為と水汲みの為にに帰京ゐたしまする。

お仕事お仕事…。

●「神輿洗い」

昨年は強雨の中での催行でしたが、今年は天候にも恵まれ宜しかったかと。

因みに「神輿洗い」は、山鉾巡行後の神幸祭（お出かけ）に出る３基の神輿のうち、「中御座」を鴨川の水で洗い清める神事です。

神幸祭は市井氏子に由る祭事、観光客も皆無な「祭りの後の祭り」です。

鴨川の神水で清め
祇園祭「神輿洗い」
祇園祭で鴨川の水の神様を「中御座」の神輿（みこし）に迎える神事「神輿洗い」が１０日夜、京都市東山、中京区の四条大橋で行われた。神輿を担ぐ輿丁（よちょう）の威勢よい掛け声が祇園界わいに響き渡った。
古来、水害と疫病を恐れる人々は、鴨川の荒ぶる水の神様を神輿に迎えて丁重にもてなすことで、自分たちの守り神とした。
午後８時前、神幸祭、還幸祭を練る３基の神輿のうち、素戔嗚尊をすさのおのみこと奉じる中御座の神輿が八坂神社を出発し、松明に先導されて四条大橋へ進んだ。橋の上では、神職が鴨川の神水をひたした榊（さかき）を神輿へ向けて振って清めた。神水をかけてもらいたい輿丁や市民が神輿をぐるりと取り囲み、熱気に包まれた。
（文．写真共　京都新聞7/11より）

●「鉾建て」始まりました

「カァン　カァーン　カァーン　」
「コン　コン　コーン」

昨日から鉾建てが始まりました。

先ずは烏丸周辺、大きい鉾の櫓組みから。
この風景を見ると祭り気配も愈々本格化、「祇園モード」は急激に加速します。

雲間の青空、響くつち音
京都市中心部、祇園祭の鉾建て始まる
祇園祭の山鉾巡行まで１週間となった１０日、京都市中心部で鉾建�